شنبه 27 دی1393

رد تو

سلام/

این هفتمین فنجان قهوه است

به شوق از تو دانستن

لاجرعه سرمیکشم

تامگر بی مگر

ردی از تو بیابم

ته تمام فنجان ها

تهی از توست

مثل فال حافظ

که نشانی از توندارد

در پس کدام طلسم 

خودت را استتار کرده ای؟

باکدام ورد

می توان بتو رسید؟

حیرانم.حیران

 (کاشمر.شنبه۲۷ دی)


برچسب‌ها: شعر
نوشته شده توسط حمید رضا بی تقصیر فدافن در |  لینک ثابت   • 

شنبه 27 دی1393

به واقع نیستی

سلام

همه چیز هست

ظرف میوه، کاسه آجیل

چند تا شمع

یک نوار آهنگ قمر و بنان

دوتا مبل دسته دار

یک میز عسلی با دیس شیرینی

دو تا ماهی مست توی آکواریوم

ساعت وقت دیروز

لبخند میزنم از ته دل

از زیر چشم دزدکی

رصدت میکنم

لبخند سی ساله ات را

 شاد و جذاب

در قابی منبت کاری شده

امروز سالگرد اولین دیدارست

من به ظاهر هستم

ولی تو سالهاست

به واقع نیستی

 


برچسب‌ها: شعر
نوشته شده توسط حمید رضا بی تقصیر فدافن در |  لینک ثابت   • 

جمعه 26 دی1393

به یادت

سلام

به یادت 

تسبیحی ساخته‏ ام

هزار دانه  

ذکر خیرت

ورد زبانم است

نبودنت را

با هر ذکر

در سکوت

فریاد میزنم

 

 


برچسب‌ها: شعر
نوشته شده توسط حمید رضا بی تقصیر فدافن در |  لینک ثابت   • 

پنجشنبه 25 دی1393

وقوع انواع تجمعات و نقش شبکه‏های اجتماعی تلفن همراه

سلام

آیا فرهنگیان عزیز در ایام منتهی به فوت مرتضی پاشایی متوجه احوالات برخی از دانش‏آموزانشان شدند؟ آیا مسئولان مراکز آموزش عالی در جریان احوالات برخی از دانشجویانشان در ایام مذکور بودند؟ شنیدم که اشک برخی از دانش‏آموزان جاری بود. شنیدم برخی از دانشجویان غمگین بودند. روزی که پاشایی به دیار باقی پیوست، گویی بغضی خفته سر برآورد. شبکه‏های اجتماعی گواه اشک و مویه دوستداران این خواننده هستند. آیا مسئولان فرهنگی این موضوع را رصد فرموده‏اند؟

لابد شنیده‏اید تجمعاتی برای یادبود مرحوم مرتضی پاشایی در شهرهای مختلف کشور به پا شد.جامعه‏شناسان این مهم را یکی دیگر از شگفتی‌های اجتماعی ایران بود. خواننده‌ای جوان به یکباره بهانه‌ای  برای گردهم‌آیی‌های مختلف در بسیاری از شهرهای ایران می‌شود. این پدیده‌ی اجتماعی نشانه‌ای از پیچیدگی‌های شرایط جامعه‌ است.

بعید است تمامی آنهایی که در نقاط مختلف کشور به نام مرتضی پاشایی جمع شدند هواداران قبلی وی باشند. مرگ یک این خواننده‌ روزنه‌ای برای آشکار شدن یک تغییر مهم در جامعه‌ است. کارشناسانی هستند که نقش شبکه‌های اجتماعی نوظهور را در ظهور این پدیده پررنگ می‏دانند. پیش از این در معدود مواردی، مشابه چنین یادبودهایی فقط در مناطق شمالی تهران با جمعیتی به مراتب کمتر برگزار می‌شد ولی این بار در بسیاری از شهرهای کشور حتی در قم هم مردم برای یک خواننده‌ پاپ مراسم یادبود گرفتند.

نقش شبکه‌های اجتماعی تلفن همراه حتی بیشتر از شبکه‌های اجتماعی رایانه‌ای است. برپایی مراسم یادبود برای پاشایی در سراسر ایران تبلور قدرت بسیج بالای این شبکه‌ها بود. تعداد کاربران شبکه‌های اجتماعی تلفن همراه از کاربران شبکه‌های اجتماعی رایانه‌ای بیشتر است و همین نفوذ و دسترسی بیشتر شبکه‌های اجتماعی تلفن همراه آنها را تبدیل به نیروهای اجتماعی کرده است. به تصاویر مراسم یادبود پاشایی در سراسر کشور و همینطور مراسم تشییع وی دقت کنید، هزاران جوان تلفن‌های همراه خود را همچون پرچمی‌هایی که نماد هویتی آنهاست برافراشته‌اند. در زبان انگلیسی به تلفن همراه  Mobile و به بسیج جمعی  Mobilization می‌گویند.

اجتماعات مردمی و حضور مردم عادی خصوصا جوانان در تشییع جنازه مرحوم مرتضی پاشایی نشان داد تشکیل سمینارها، همایش ها، کارگاه های آموزشی، برنامه های رادیو و تلویزیونی و شوهای قالب بندی شده نتوانسته است آنچه را جوان ایرانی درعرصه ابراز علایق دارد را بفهمد. به عبارتی دست اندرکاران، جوانان را نفهمیده‏اند که بخواهند برای درد درونی او نسخه بپیچند.جوان ایرانی درگیر است. دست اندرکاران فرهنگی و روانشناسان و جامعه شناسان برای فهمیدن جوان ایرانی باید آهنگ‏های امثال مرتضی پاشایی را گوش کند و واقعیت‏های ایرانی را از درون آن بیرون بکشد

 چندین دهه است که درکشورهای غربی جنبش‌های اجتماعی از تجمعات‏ و راهپیمایی‌های سیاسی به سمت تجمعاتی با خواسته‌های اجتماعی و غیرسیاسی معطوف شده‌اند. به نظر می‌رسد در ایران شکل نوینی از جنبش‌های اجتماعی در حال ظهور است. باید نشانه‌های ظهور جنبش‌های نوین اجتماعی را در جامعه‌ جدی گرفت و با زدودن نگاه امنیتی و سیاسی آن را با واقعیت‌های اجتماعی جامعه و تغییرات شتابانی که تجربه می‌کند، تفسیر کرد. باید نگاه نوینی به این پدیده‌های اجتماعی نوظهور داشته باشیم، ویژگی‌های آنها را به عنوان یک جنبش اجتماعی بشناسیم، نسل جوان موبایل به دست را بفهمیم و این امر را جوزدگی و بی‌معنی ندانیم.


برچسب‌ها: پاشایی, شبکه‏ های اجتماعی
نوشته شده توسط حمید رضا بی تقصیر فدافن در |  لینک ثابت   • 

چهارشنبه 10 دی1393

حضور محسوس تبلیغات غیر قانونی فلزیاب در کاشمر

سلام

بیش از این در این نشریه مطالبی در باره تبلیغات دستگاه‏های گنج‏یاب تحت عنوان عمومی فلزیاب در سطح شهر درج شده است. مطالبی در باره میراث فرهنگی و محوطه‏های باستانی و تخریب اماکن تاریخی به امید یافتن گنج نیز عرضه شده است. به استحضار خوانندگان محترم می‏رسانیم که این بلیه هنوز در دیار ما عرض‏اندام و خودنمایی می‏کند.جویندگان گنج تلاش می‌کنند با بهره‌گیری از تجهیزات نوین و استفاده از فناوری‌های پیشرفته، اعماق زمین را رصد کرده و زیرخاکی‌ها را کشف کنند و به خارج از دیارمان صادر نمایند! اگر دسترسی به اینترنت دارید یا خواننده جراید هستید، احتمالاً با تبلیغات مختلفی مثل فروش طلایاب، فلزیاب و گنج‌یاب مواجه شده‌اید.بد نیست بدانید 14 سال از تاریخ تصویب قانون ممنوعیت تبلیغ فلزیاب‌ها می‏گذرد. فروشندگان‌ فلزیاب بر اساس مصوبه هیات وزیران در سال ۸۲ موظفند این دستگاه‌ها را فقط‌ به‌ متقاضیانی بفروشند که از سازمان‌ میراث‌فرهنگی‌ کشور مجوز خرید گرفته‌اند و حتی نسخه‌ای‌ از برگ‌ فروش‌ را که در آن مشخصات‌ خریدار و مشخصات‌ فنی‌ دستگاه قید شده است، برای این سازمان بفرستند،  این در حالی است که؛ سازمان میراث فرهنگی کشور بارها اعلام کرده‌ بسیاری از شرکت‌های فروش دستگاه‌های فلزیاب، هیچ مجوزی از این سازمان نگرفته‌اند و کار اغلب آنها غیر قانونی است. متاسفانه بازار فروش دستگاه‌های فلزیاب به شکلی درآمده است که هر شهروندی می‌تواند بدون داشتن مجوز، خریدار این دستگاه‌ها باشد. هیچ نهادی بر تبلیغات غیرقانونی فروش دستگاه‌های فلزیاب نظارت جدی ندارد.

 خرید این دستگاه‌ها هم هزینه گزافی دارد. قیمت دستگاه‌های فلزیاب آنالوگ ۵.۵ تا ۷.۵ میلیون تومان است. فلزیاب‏های دیجیتال بین ۸ تا ۱۶ ، فلزیاب‌های آنتنی  ۸.۵ تا ۴۷.۵ و فلزیاب‏های تصویری معمولاً بین ۲۰ تا ۲۵۰ میلیون تومان قیمت دارند. در مسیرهای منتهی به میدان مرکزی شهر و بعض کوچه‏های این مسیرها شاهد نصب اطلاعیه‏های فروش این دستگاه‏ها هستیم. از مسئولان نمایندگی اداره میراث فرهنگی استان در دیارمان استدعا داریم اقدام عاجلی در این باره مبذول فرمانید. البته واضح و مبرهن است نباید توقع داشت این نمایندگی به تنهایی بتواند مانع حفاری‏های غیرمجاز و استفاده از انواع گنج‏یاب در منطقه شود ولی حداقل می‏تواند هوشیارتر عمل کند.


برچسب‌ها: فلزیاب, میراث فرهنگی کاشمر
نوشته شده توسط حمید رضا بی تقصیر فدافن در |  لینک ثابت   • 

یکشنبه 7 دی1393

فرهنگ کاشمر و رنج راهبردزدگی و برنامه‏محوری

سلام

آیا در برنامه‌های فرهنگی  کاشمر دارای خروجی مطلوبی هستند؟راهبردزدگی را باید آفت فرهنگ کاشمر و مدیران فعال در این حوزه دانست. راهبرد‌زدگی به این مهم اشاره دارد که؛ راهبردها، برنامه‌ها و چشم‌اندازها نوشته و برایش هزینه می‌شود اما موقع عمل، خالی از قدرت اجرایی است. مسئولان فرهنگی شهرستان بدانند هیچ مسئولی بنا نیست مادام العمر مدیر بماند. معمولاً با تغییر دولت‏ها ، مدیرانی همسو با سیاست‏ها و برنامه‏های آن دولت  به کار گمارده می‏شوند.مدیریت یک مجموعه فرهنگی، حرکت روی لبه تیغ است، مدیر فرهنگی باید شورو نشاط فرهنگی، اجتماعی و هنری را برای محل خدمت خود ایجاد کند و مروج فرهنگ انقلاب اسلامی باشد، او در برابر ترویج  مبانی دینی، مذهبی،آرمان‏های امام و شهدا و رهبر معظم انقلاب  نباید اهل رودربایستی و تسامح و تساهل باشد، برنامه‏های  مدیر این اداره  باید به تعالی معنوی شهروندان و رشد اندیشه‏های دینی و ارزش‏های اسلامی شهرستان کاشمر بیانجامد.

مدیر فرهنگی نباید انحصارطلب و سیاست زده باشد، وی در عمل باید اعتدالگرا باشد، او باید با اعتدال اسلامی مد نظر رهبر معظم انقلاب،  فرصت شکوفایی استعدادهای فرهنگی و هنری و ظهور و بروز  تفکرات و نگرش‏های منطبق با فرهنگ ایرانی اسلامی را برای همه علاقمندان فراهم کند و با عقلانیت ، تحلیل دقیق و منطقی بدور از گرایش‏های حزبی و سیاسی، افراد و گروه‏های فرهنگی و هنری شهرستان را سازماندهی و حمایت کند. مدیران فرهنگی باید از قشری گرایی دوری گزیند ، خدمات آنان نباید در حد برطرف کردن مشکلات و مسائل جمعی از هنرمندان مثلاً جمعی ازاهالی تئاتر تقلیل یابد، اگر سفره‏ای پهن است، خواه مجلل یا محقر، همه فرهنگ‏پروران و هنرمندان شهرستان باید از آن متنعم شوند.هنرمندان دارای روحی حساس و طبعی ظریف و فاخر هستند و باید در تعامل و ارتباط با آنان نهایت دقت و ظرافت را به عمل آورد.

تکریم و احترام هنرمندان بومی  و بهره مندی از توانمندی آنان در اجرای برنامه‏های فرهنگی و هنری باید در اولویت برنامه‏های مدیران فرهنگی کاشمر باشد، با اتکا به توانایی‏های بومی،  مسیر رشد و تعالی و ظهور و بروز استعدادهای منطقه با موفقیت طی خواهد شد.در این مسیر تقویت هنرمندان جبهه فرهنگ انقلاب اسلامی اولویت دارد. در کاشمر نهادها و موسسات و مجموعه و مراکز مختلفی داعیه کار فرهنگی دارند. آیا اینان نگاهشان به مسئله فرهنگ و مقوله فرهنگی، نگاهی زیربنایی و زیرساختی به‌معنای واقعی است؟ جواب به این سوال سخت است. در این باره بایسته است به شورای اسلامی شهرمان و به تبع آن شهرداری گوشه چشمی داشته باشیم .بسیاری از اعضای شورای فعلی سابقه کار چند ساله در شورا و یا شهرداری را دارند. در دوره جدید شاهدیم که اهالی ویلای خیابان خرمشهر در تلاشند تا گام‏هایی موثر در حوزه فرهنگ برداند.

 مطالب بیان شده از سوی اینان قابل احترام است. این سوال طنزآمیز قابل طرح است که؛چرا در دوران گذشته و در جایگاه‏هایی که ایشان داشتند به این نتایج نرسیدند؟ آیا ایشان فرهنگ را به‌عنوان صرفاً یک موضوع درکنار موضوع‌های دیگری مثل؛ اقتصادی، شهرسازی، عمران می‌بینند؟ یا آن که معتقدند فرهنگ باید مسئله اصلی باشد؟ پاسخ شورائیان هر چه باشد قابل توجه خواهد بود. کارهای مناسبتی جلوه‏ای از فعالیت فرهنگی است حوزه فرهنگی نیاز به فعالیت سخت‌افزاری و حرکت‌های نرم‌افزاری دارد. آرزو داریم روزی روزگاری مراکز فرهنگی شهرستان و مجموعه‏های نظیر؛ شورای شهر و شهرداری به لزوم در نظر گرفتن تهیه پیوست فرهنگی برای انواع برنامه‏ها و پروژه‏ها به عنوان یک رویکرد فرهنگی توجه کنند. برخی مراکز فرهنگی دیارمان بیش‌از حد در برنامه‌محوری غرق شده‌اند. در آسیب‌شناسی جبهه فرهنگی دیارمان با فقدان جامع‌نگری و کلان‌نگری مواجه‏ایم.   

می‏شنویم در برخی جاها جلسات مفصل تعیین و تدوین راهبرد، استراتژی، چشم‌انداز و برنامه‌نویسی برگزار می‏شود ولی متاسفانه عملیاتی نمی‌شوند. مجموعه‌های فرهنگی شهرستان جزیره‌ای کار می‌کنند؛ باید روزی روزگاری این مجموعه‏ها با نظارت شورای فرهنگ عمومی کارکردی شبکه‏ای بیابند. در این میان در کنار انواع ضرورت‏های فرهنگی شایسته است از مساجد و کارکرد فرهنگی آنها غافل نشویم. باید التفاتی ویژه به مساجد داشته باشیم. این سنگرهای انقلاب اسلامی نیازمند توجه روزافزون نهادها و سازمان‏های فرهنگی هستند. اگر بخواهیم یک شهراسلامی داشته باشیم، این اتفاق نمی‌تواند خارج از مسجد بیفتد. تربیت شهروند اسلامی در مسجد است، به مسجد نباید نگاه صدقه‌ای داشته باشیم. مسجد محوری به طرح جامع احتیاج دارد.  کمک به مساجد یعنی کمک به محوریت مساجد؛ در‌حدی‌که هر مسجد محله خودش را مدیریت کند. امید با همتی عالی شاهد توجه به فرهنگ از منظر تعهد و تخصص باشیم.


برچسب‌ها: فرهنگ کاشمر
نوشته شده توسط حمید رضا بی تقصیر فدافن در |  لینک ثابت   • 

چهارشنبه 3 دی1393

رسانه کوچکم را دوست دارم

سلام. شانزدهم دی‏ماه وبلاگم دهساله می‏شود. لابد باید تیتر بزنم که؛ واژه نویس ده‏ساله  شد.حالا چی باید بنویسم؟ یک دهه گذشت به همین سادگی. ده سال یعنی قریب 3650 روز(بدون محاسبه کبیسه‏ها). طی این مدت بالغ بر 1500 مطلب اعم از دلنوشته، شعر، مقاله و یادداشت در این وبلاگ منتشر شده است. از 22/2/1385 تاکنون 173و 521 نفر از این وبلاگ دیدن کردند. بر فرض که صدهزار بارش توسط خودم انجام شده باشد باز هم عدد 73 هزار و 500 و چند نفر آرامبخش است.  رسانه کوچکم را دوست دارم. اولین مطلب وازه نویس( در آن روزها نام وبلاگم کاشمرشناخت بود) روز چهارشنبه 16/10/1383 بارگذاری شد. امسال روز سه شنبه شانزدهم دی‏ماه است. با هم بازخوانی می‏کنیم اولین مطلب این وبلاگ را در ده سال قبل:

کاشمر ديار اساطير سرزمين خورشيد

سلام. گفتن از ديار کاشمر برای من هم لذت بخش است و هم بسیار سخت!  دیرگاهی بود که به عرصه جديدی برا ی طرح مسائل اين ديار می انديشيدم. در آينده ای نه چندان دور با همکاری يکی از دوستان سايتی ويژه اين شهرستان راه اندازی  خواهم کرد.اين جا هم تريبونی برای بيان توان مندی های اين منطقه در وادی ميراث فرهنگی و مسائل گردشگری و ايران گردی خواهد بود. اين جا معيادگاه آشنايی من و شما با گذشته و خرده فرهنگ های این ديار است.

کاشمر زنده به سروی باستانی و اهورائی است.سروی که با خود هویت تاریخی این منطقه را یدک می کشد.عده ای معتقدند که مکان ایثن سرو در شهرستان بردسکن فعلی است و لذا نبايد از آن  کلامی از زبان یک کاشمری بیرون بیاید.با این باور مخالفم. کاشمر فرزند خلف نیشابور و خوشه چين قهستان وافتخار خراسان بزرگ است. در این میانه بردسکن هم فرزند این دیار است. تمام ایران سرای من است.کاشمر را دیار اساطير خوانده ام چرا؟این جواب را باید در افسانه های این دیار جستجو کرد. آن جا که بنيان شهر را به بهمن پسر اسفنديار نسبت می دهند.افسانه ها از حضور گشتاسب در این ناحیه خبر می دهند تاريخ هم بر این مدعا صحه می گذارد.سرو مقدس کاشمر معجزه زردشت در عرضه دین بهی بر گشتاسب كيانی است. در جای جای منطقه اسطوره ها خونمائی می کنند نام ها و اسامی دلالت بر این موضوع دارند. تا بعد!

نوشته شده در  چهارشنبه 1383/10/16ساعت  


برچسب‌ها: واژه نویس
نوشته شده توسط حمید رضا بی تقصیر فدافن در |  لینک ثابت   • 
مطالب قدیمی‌تر