سه شنبه 4 شهریور1393

آوسنه آقای هدهدنشان(4)

سلام. گویا ستون طنز «آوسنه‏ آقای هدهدنشان رئیس انجمن آرمان‏آباد سفلا » در دوهفته نامه سرو کاشمر با اقبال خوانندگان این نشریه مواجه شده است. به مطلب جدید این ستون مندرج در شماره 153 نشریه مذکور توجه فرمایید:

در چهارمین قسمت از ستون طنز آوسنه‏های آقای جابرهدهدنشان رئیس انجمن حمايت از مشاهيرو مفاخر آرمان‏آباد سفلا، به استحضار شما خوانندگان محترم و محترمه می‏رسانیم که ایشان به عنوان سخنران درهمایش تقدیراز خبرنگاران و نویسندگان صاحب‏نام  مناطق پیرامون کوه قاف حاضر و سخنان مبسوطی در باره ضرورت حمایت از اصحاب قلم و ارباب جراید ایراد نمودند. ایشان با اشاره به این مهم که هر خبرنگار و نویسنده باید رابطی فعال میان مردم و مسئولان باشد، گفت: شما عزیزان باید کارکردی بسان هدهد در بیان وضعیت سرزمین سبا و حکومت بلقیس به سلیمان نبی(ع) داشته باشید، هدهد نقشی تاثیرگذار در حکومت آن پیامبر الهی داشت، او در نقش اطلاع‏رسانی خود به بهترین حالت ممکن رفتار کرد. شما بزرگواران نیز باید به این پرنده هوشمند تأسی کنید و در اطلاع‏رسانی ثابت قدم باشید.

وی در ادامه سخنانش با اشاره به این مهم که برخی خبرنگار و نویسنده را  مخل آسایش خود می‏دانند، اظهار داشت: اینان باید با یک چشم به اصحاب رسانه واهل قلم نگاه کنند و از سرعدالت با آنان برخورد کنند. مجموعه مناطق آباد پیرامون کوه قاف ازجابلقا تا جابلسا برای پیشرفت و بالندگی نیازمند قلم این عزیزان هستند. برخی ازافراد دارای انواع حُب و بُغض‏ها سخت برآنند تا با انواع تفرقه‏افکنی‏ها میانه مسئولان و نویسندگان را برهم زنند. اینان بدانند و آگاه باشند که هفتاد درصد آثار نویسندگان جراید و کتاب‏های منتشر شده در این منطقه بدون حمایت مالی و معنوی مسئولان ریز و درشت منطقه منتشر شده است.

جابر هدهدنشان با بیان این مهم که فقط در سی درصد موارد برخی از مدیران آنهم در حوزه روستایاری و شهرسازی با تعدادی از اهالی قلم و کاغذ انواع همکاری‏ها را دارند، افزود: باید در یک کار کارشناسی و با پرهیز از انواع لابی‏ها و نشست‏های محفلی دغدغه‏های اهل قلم را شناسایی و برای رفع مشکلات این عزیزان تلاش کنیم. برخی خبرنگار را یک فضول سمج می‏دانند، باید این افراد گفت که این ره که شما می‏روید به ترکستان منتهی خواهد شد، به این همه سخن‏چین و نمام باید گفت که آخرالامر جهنم از آن شماست، به اینان باید گفت بروید به جهنم، شما قدرشناس نیستید.

وی با اعلام این خبر که انجمن حمايت از مشاهيرو مفاخرآرمان‏آباد سفلا از امسال بر آن است تندیس هدهد همه چیزدان را به بهترین آثار نویسندگان و خبرنگاران این منطقه کند، خاطر نشان شد: عده‏ای از افراد معلوم‏الحال در صدد ایجاد اختلاف میان انجمن ما و اهل قلم هستند به این افراد بدجنس باید راه جهنم را نشان داد وگفت شما با ندانم‏کاری‏هایتان درحال خودزنی تاریخی وفرهنگی هستید. نباید به خاطر منافع گروهی و کسب رضایت اتاق فکرهای مرئی ونامرئی جماعت نویسنده و روزنامه‏نگار را از خود دل‏چرکین کرد. من خود به نوای قاف تعلق خاطر خاصی دارد. ولی هیچوقت به بهانه کمک میان این رسانه با سایر رسانه‏های جابلقایی و جابلسایی و این سو و آن سوی کوه قاف برخورد حذفی نداشتم. باید بپذیریم که رسانه بخاطر قدرت پیام جایگاهی خاص دارد. یک نویسنده به عنوان فردی امین وبا وجدانی بیدار در پی اصلاح امور است. نویسنده رسولی دردآشناست.باید حرمت وی را پاس بداریم.

جناب هدهدنشان با ذکر خاطراتی از دوران تحصیلش در رابطه با اهمیت قلم و کتابت در متون ملی و مذهبی، متذکر شد: باید همه بدانیم که این دنیا محل گذر است و این مناصب و پست‏ها در دست ما امانت است. میزان ماندگاری این مناصب توسط ما قابل حدس زدن نیست. نباید به ظاهر اهمیت دهیم. اگر این سمت‏ها ابدی بود، هیجوقت نوبت ما نمی‏شد و این در حالی است که؛ تراوشات قلم در پی نشر و انتشار ماندگاری طویل‏المدتی دارند.


برچسب‌ها: آوسنه آقای هدهدنشان
نوشته شده توسط حمید رضا بی تقصیر فدافن در |  لینک ثابت   • 

یکشنبه 2 شهریور1393

معرفي رساله کلمه جامعه شمس کاشمری

سلام.

در طول دوره قاجاریه، بهدلیل سلطه نظام سلطنتی، زمینه‌ مناسب تأملات سیاسی وجود نداشت، اما در متنهمین نظام بیش از یکصد رساله سیاسی و اقتصادی، با انگیزه‌های عدیده و توسط افرادیبا پایگاه‌های سیاسی، طبقاتی و فکری مختلف نوشته شد که این معنا نشان از اهمیتتأملات سیاسی در جامعه عهد قاجاری است.

در میان مجموعه رسائل سیاسی شناخته شدهدر دوره قاجار مهم‌ترین و ارزشمندترین آن‌ها رسائلی هستند که علماء در باب مشروطیتو له یا علیه این نظام نوشته‌اند. در لابلای صفحات این رسائل اطلاعات پراکنده‌ای در باب اوضاعسیاسی و اجتماعی ایران وجود دارد. در برخی از این رسائل نقطه نظرهای ضداستعماری و استقلال طلبانه اندیشه مشروطه‌خواهی و نهضت مشروطیت نیز  دیده می‌شود

رسالهکلمه جامعه شمسکاشمری یکی از مهم‏ترین این رسائل است. این رساله،در باره شوری، مشروطه، مجلس شورای ملی و توافق مشروطیت باقانون اسلامی توسط آقا میرزا یوسف، مشهور به فاضل خراسانی ترشیزی در سال 1329 قمری تألیف شده است. هدف از تألیف این رساله آشنا کردن مشروطه‌خواهان به وظیفه مشروطیت و باز داشتن آنان از حرکات شنیع است.

بحث اصلی مؤلف با طرح این سوال که: « معنای کلمه شوری، مشروطه، مجلس شورای ملی و فرق قانون اساسی و اسلامی، حریت ومساوات و مواسات و آزادی چیست؟" آغاز می‌شود. آقا میرزا یوسف پس از طرح سوال فوق اززبان یک سائل مفروض مبادرت به پاسخ سوال می‌کند. تفسیر آیه 38 سوره شوری رکن اصلیپاسخ مؤلف به سوال مذکور است.او در ادامه تفسیر این آیه به بحث اثبات وجود خدا،توحید و فطری بودن آن می‌پردازد و به روال مباحث کلامی از توحید و خداشناسی بهضرورت نبوت عامه می‏رسد.

مقصود نویسنده از این بیان ذیل تفسیر آیه شوری، جز ایننیست که با حضور معصوم، شورایی بودن حکومت منتفی است، چرا که رأی واحد معصوم هموارهبر رأی کثیری از غیر معصوم رحجان عقلی دارد. فاضل ترشيزي، در رساله‏اش، به گونه‏اي سخن مي گويد كه از جهت تعيين ساختار سياسي، مبتني بر ترسيم قدر مقدور زمان (از نگاه خويش) و مقايسه آن با نظام مطلوب يا نزديك به مطلوب است. وي گذشته از طرح نظام امامت معصومان(ع) و تفاوت آن با نظام استبدادي، به نظامي اشاره مي كند كه برتر از نظام جمهوري بوده، مژده آن در برخي روايات داده شده است. مراد وي، حكومت امام عصر (عج) نيست.

وي در مقام برشمردن انواع حكومت، از قول علماي علم مسالك و ممالك، علماي فن جغرافيا و علماي سياسي دنيا، يادآور مي شود كه آنان از قديم الايام تا زمان ما، دولت را سه قسم (ملكي مطلق يا سلطنت مطلقه، ملكي مقيد يا سلطنت مشروطه و جمهوري) بر شمرده‏اند. به اعتقاد او در صورت وجود معصوم و اقتدار وي براي اقامه عدل، اتخاذ راي در كليات و جزئيات به او راجع است و در حكومت معصوم، جايي براي توسّل به شورا وجود ندارد؛ چرا كه از منظر عقل، راي واحد معصوم، بر راي كثيري از غيرمعصومان رجحان عقلي دارد. اين توضيح تفاوت نظام امت معصوم عليهم السلام را از نظام استبدادي روشن مي كند.

فاضل ترشيزي، دولت خلفاي اوليه درصدر اسلام را دولت جمهوري مي داند؛ چراكه خلفاي صدر اول، راي مخصوص نداشته‏اند و تنها قانون معمول را قرآن مجيد قرار دادند و در امور مهم مملكتي،مشورت مي‏كردند. به اين نوع از حكومت كه در نگاه وي برتر از حكومت جمهوري است، در احاديث مربوط به امام زمان (عج) اشاره شده است.وي، حكومت جمهوري به حكومت اسلامي، نزديك‏تر از مشروطه مي‏دانست، اما نگراني از قرار گرفتن در موضع اتهامجمهوري خواهي و سوسياليستي، او را از بسط مقال بازداشته است.


برچسب‌ها: فاضل ترشیزی, دانستنی های ترشیز
نوشته شده توسط حمید رضا بی تقصیر فدافن در |  لینک ثابت   • 

دوشنبه 20 مرداد1393

آوسنه‏ آقای هدهدنشان (3)

سلام/

در سومین قسمت از آوسنه‏های آقای هدهدنشان رئیس انجمن حمايت از مشاهيرو مفاخر آرمان‏آباد سفلا باید یک خبر مسرت‏بخش را به اطلاع شما خوانندگان محترم این ستون طنز برسانیم. جناب هدهدنشان از سوی سازمان همیاری‏های شهرها و آبادی‏های مسیرجابلقا به جابلسا به عنوان چهره‏ ماندگارعرصه ساخت و تولید انواع سرعت‏گیر در منطقه کوه قاف انتخاب شد. تعجب نکنید، ایشان در کنار هدایت انجمن تحت امرش، به خاطر توانایی‏های خارق‏العاده‏اش مسئولیت‏های ریز و درشت فراوانی در دیارش دارد. او توانست با همکاری فرهیختگان دیارش معضل سرعت‏کاه و سرعت‏گیر را درهفتاد درصد از نواحی شمال شهر آرمان‏آباد حل کند و استاندارد جدیدی به عنوان کمک به اهالی نواحی شمالی شهر عرضه نماید. آوازه عملکرد عالی او در استان و کشور پیچیده است و آنگونه که شنیده‏ایم قرار است جمعی از شهرداران کشور مالزی و ارمنستان و روسیه برای بازدید از دستاوردهای ایشان در حوزه ساخت انواع سرعت‏گیر و سرعت‏کاه به آرمان‏آباد سفلا سفر کنند.

در خبرها آمده است که جشنواره سنجش کمیت و کیفیت سرعت‏گیرها هدیه ویژه‏ای برای جناب هدهدنشان تدارک دیده و قرار است به همین مناسبت در جزیره کیش از این چهره خدوم با حضور مقامات کشوری و لشکری تقدیر و تشکر به عمل آید. هدهدنشان در مصاحبه با خبرنگار خبرگزاری سفلانیوز تاکید کرده است؛« اگر خدا بخواهد قصد داریم بحث ساخت سرعت‏گیر و سرعت‏کاه را در جنوب شهر پیگیری کنیم. تیم‏های کارشناسی سی درصد از نواحی مختلف جنوب شهر را برای این مهم انتخاب کرده‏اند. اگر مقامات فرادستی بودجه مورد نیاز این مهم را تهیه کنند می‏توان انتظار داشت تا قبل از آغاز فصل بارندگی شهر آرمان‏آباد سفلا به عنوان شهر سرعت‏گیر و سرعت‏کاه در کتاب رکوردهای گینس ثبت شود. برابر آمارغیر رسمی بالغ بر ششصد سرعت‏گیر استاندارد و غیر استاندارد در سطح شهر وجود دارد. این تعداد بیانگر اهتمام مدیریت شهری این شهر در تبدیل شهر به دیاری امن و ایمن در ادوار مختلف است».

هدهدنشان در این مصاحبه از لابی‏گری عده‏ای معلوم‏الحال در مانع‏تراشی برای شروع و ادامه این پروژه خبر داد و اظهار داشت: «برخی از کارکرد مجموعه‏های فعال در امر کمک به مدیریت شهری بنا به علل مختلف سیاسی و اجتماعی شاکی و ناراضی هستند. اینان بدانند نوای خوش آبادگری در دیارمان وزیدن گرفته است و در تلاشیم تا شهرمان را به دیاری آباد و آبادانی دیگر تبدیل کنیم. بد نیست بدانید دستاوردهای ما در انجمن حمايت از مشاهيرو مفاخر آرمان‏آباد سفلا و سایر فعالیت‏هایمان در کمک به مدیریت شهری از سوی شهرداران کلان‏شهرهای کشورهای مجاور مورد توجه قرار گرفته است. به عنوان مثال شهردار قندهار و غزنین بزودی برای بازدید به دیارمان خواهند آمد». هدهدنشان در ادامه سخنانش متذکر شد؛« شهرداران شهرهای مختلف استان‏های؛ مازندران و یزد نیز قصد بازدید از پروژه سرعت‏گیرسازی در صد نقطه شهر را دارند.

امیدواریم این نهضت سرعت‏کاه‏سازی در دیارمان نهادینه شود. نمایندگی انجمن سینمای پیشکسوتان برای ساخت مستندی بلند از این دستاورد اعلام آمادگی کرده است. قرار است به کمک مراکز آموزش عالی شهرمان سلسله همایش‏های در این باره در سطح استان و حتی به صورت ملی برگزار شود. انجمن پویانمایی جابلقا نیز قول داده است انیمیشنی در این رابطه را برای شبکه‏های بین‏المللی تهیه نماید و این در حالی است که انجمن هنرهای تجسمی جابلسا نیز بحث برگزاری سلسله مسابقات مجسمه‏سازی با موضوع سرعت‏گیر را در دستور کار قرار داده است.» هدهدنشان در پایان خاطرنشان شد:« ما تشنه قدرت نیستیم. قدرت برای خدمت خوب است. با قدرت به دوستانمان خدمت می‏کنیم. شاید برخی از عملکرد ما راضی نباشند. در کل برای ما نظر اینان مهم نیست. بُغض منتقدان ما ستودنی است مهم حُب یارانمان است که برای طی طریق مددکارمان خواهد بود»


برچسب‌ها: آوسنه‏ آقای هدهدنشان
نوشته شده توسط حمید رضا بی تقصیر فدافن در |  لینک ثابت   • 

شنبه 18 مرداد1393

سیاست و حكمت یافتن قبر زرتشت

سلام

زرتشت دارای چهره جهانی و شناخته شده است. دانشمندان یونانی در پیشگاهش شاگرد وار زانو زده‏اند . بیشتر فلاسفه زرتشت را مرد یگانه و بی‏مانند در تاریخ اندیشه گیتی و راستگویی بالا مرتبه و بی‏مانند و پیام آوری خرد مند یافته‏اند ، از فیثاغورث و افلاطون و ارسطو گرفته تا هگل و نیچه برخی اندیشه‏های خود را از فرهنگ ژرف و سرشار او گرفته‏اند، جهان غرب و شرق متفق القول زرتشت را حکیمی بزرگ نامیده‏اند . سهروردی اندیشمند سده هفدهم به عنوان پیام‏آور حکمت اشراق از زرتشت با نام  حکیم فاضل نام می‏برد ، برای ایرانیان جای بسی خوشحالی است که ریچارد شتراوس یکی از سمفونی‏های خود را با نام زرتشت ساخته است. اپرای زرتشت ساخته ژان فیلیپ رامو در کهن‏ترین سالن تأتر جهان در سوئد اجرا می‏شود . سال 2003 به عنوان سه هزارمین سالگرد فرهنگ زرتشتی از سوی یونسکو اعلام می‏شود.

به نظر شما مزار زرتشت کجاست؟ در این باره نقل قول‎های مختلفی وجود دارد.  برخی سخت معتقدند که او قبر و مزاری اختصاصی دارد. عده‏ای تاکید دارند که زرتشیان به دفن اعتقادی نداشتند و لذا نباید معتقد به وجود مزار برای او بود.آنها به بقای روح و فروهر نیاکان خود باور دارند، برای آنان، مهم نبوده که اشوزرتشت در کجا دفن شده و همواره روح او را در کنار خود احساس می‏کنند و از روح وی برای پیشرفت کارهایشان کمک می‏خواهند و به دنبال محل آرامگاه اشوزرتشت نیستند.

چندی پیش شاهد طرح موضوعی از سوی نماینده سابق کاشمر در مجلس در باره وجود مزار زرتشت در بنای تاریخی برج علی‏آباد کشمر بودیم، محمدرضا خباز در گفت و گو با خبرنگار فرهنگی خبرگزاری خانه ملت، به عنوان معاون امور تقنینی معاونت پارلمانی ریاست‌ جمهوری، ضمن انتقاد از سیاسی شدن سازمان میراث فرهنگی در دوران دولت نهم و دهم به به بی توجهی‏های صورت گرفته نسبت به آثار باستانی موجود در حوزه انتخابیه کاشمر، بردسکن و خلیل آباد اشاره کرد و گفته است؛« در حال حاضر حدود50 اثر باستانی با ریشه از جمله قبر حضرت زرتشت که بیانگر قدمت چند هزار ساله ناحیه کاشمر است در منطقه وجود دارد که متأسفانه به علت کمبود توجه طی هشت سال اخیر، در آستانه تخریب است... زرتشتیان در زمان شاه توجه ویژه‏ای به منطقه کاشمر داشتند.»

 برای تنویر افکار عمومی موارد ذیل تقدیم حضور شما خوانندگان می‏شود:( به ادامه مطلب توجه فرمایید)


برچسب‌ها: زرتشت
ادامه مطلب
نوشته شده توسط حمید رضا بی تقصیر فدافن در |  لینک ثابت   • 

جمعه 17 مرداد1393

حکایت درختی که نسبی بهشتی دارد

سلام. نقل است؛ در آغاز بعثت‌ يا هجرت‌ زرتشت‌، در پيش‌ روي‌ آتشكده‌‏ای بزرگ(یحتمل‌ آذر برزين‌مهر) در كاشمر، يك‌ درخت‌ سرو آزاد به‌ وسيله‌ زرتشت‌ يا گشتاسب‌ کیانی كاشته‌ مي‌شود و بر آن‌، جمله‌ ‌«پذيرفت‌ گشتاسب‌ دين‌ بهي‌» نوشته‌ مي‌شود. پس‌ از مدتي‌ سرو كاشمر كه‌ به‌ اعتقاد گشتاسب‌ خداوند آن‌ را از بهشت‌ براي‌ او فرستاده‌ است‌ با رشد شگفت‌آوري‌ ستبر و پر شاخ‌ و برگ‌ مي‌شود و از آن‌جا كه‌ وجود او رمزي‌ از مينوست‌، مكانش‌ جايگاه ‌تقدس‌آميزي‌ پيدا مي‌كند و آن‌گاه‌ گشتاسب‌ كه‌ اينك‌ كاخ‌ عظيم‌ و زيبايي‌ هم‌ در جوار آن‌ ساخته‌ است‌ پيغام‌ به‌ شهرها و كشورهاي‌ اطراف‌ مي‌فرستد و همه‌‌ طرف‌داران‌ زرتشت‌ را به‌ زيارت‌ آن‌ فرا مي‌خواند. باليدن‌ آن‌ درخت‌، نمادي‌ از پيروزي‌ امشاسپندان‌ و انسان‌ بر اهريمن‌ و ديوان‌ و انيران‌ تلقي‌ مي‌شود.

بر اين‌ مبنا خود آن‌ درخت‌ هم‌ در واقع‌ نمادي‌ از خود زرتشت‌ يا دين‌ او مي‌تواند تعبير شود كه‌ به ‌سهولت‌ همه‌جا گستر مي‌شود. در کتاب ثمارالقلوب خواجه ابومنصور ثعالبی در باره فرجام سرو کشمر چنین آرد که :« این درخت گشتاسب ملک فرمود تا بکشتند. المتوکل علی اﷲ جعفربن المعتصم خلیفه را این درخت وصف کردند، و او بنای جعفریه آغاز کرده بود، نامه نوشت به عامل نیشابور خواجه ابوالطیب و به امیر طاهربن عبداﷲبن طاهر که باید آن درخت ببرند وبر گردون نهند و به بغداد فرستند و جمله شاخه های آن در نمد دوزند و بفرستند. تا درودگران در بغداد آن درخت راست بازنهند و شاخه ها بمیخ بهم باز بندند چنانکه هیچ شاخ و فرع از آن درخت ضایع نشود تا وی آن بیند، آنگاه در بنا بکار برند، پس گبرکان جمله جمع شدند خواجه ابوالطیب را گفتند ما پنجاه هزار دینار زر نیشابوری خزانه ٔ خلیفه را خدمت کنیم ، درخواه تا از این بریدن درخت درگذرد، چه هزار سال زیادت است تا این درخت کشته اند، و این در سنه ٔ اثنتین و ثلاثین و مأتین بود و از آن وقت که این درخت کشته بودند تا بدین وقت هزار و چهارصد و پنج سال بود و گفتند که قلع و قطع این مبارک نیاید و بدین انتفاع دست ندهد.

پس عامل نیشابور گفت متوکل نه از آن خلفا و ملوک بود که فرمان وی بر وی رد توان کرد. پس خواجه ابوالطیب امیر عتاب بن ورقاء الشاعر الشیبانی را - و او فرزند عمروبن کلثوم الشاعر بود - بدین عمل نصب کرد و استادی درودگر بود در نیشابور که مثل او نبود او را حسین نجار گفتندی مدتی روزگار صرف کردند تا اره ٔ آن بساختند و اسباب آن مهیا کردند و استداره ٔ ساق این درخت چنانکه در کتب آورده اند مساحت بیست و هفت تازیانه بوده است هر تازیانه رشی و ربعی بذراع شاه ، و گفته اند در سایه ٔ آن درخت زیادت از ده هزار گوسفند قرار گرفتی و وقتی که آدمی نبودی و گوسپند و شبان نبودی ، وحوش و سباع آنجا آرام گرفتندی و چندان مرغ گوناگون بر آن شاخه ها مأوی داشتند که اعداد ایشان کس در ضبط حساب نتواند آورد.

چون بیوفتاد، در آن حدود زمین بلرزید و کاریزها و بناهای بسیار خلل کرد و نماز شام انواع و اصناف مرغان بیامدند چندانکه آسمان پوشیده گشت و به انواع اصوات خویش نوحه و زاری میکردند. بر وجهی که مردمان از آن تعجب کردند، و گوسپندان که در ظلال آن آرام گرفتندی همچنان ناله و زاری آغاز کردند. پانصدهزار درم صرف افتاد در وجوه آن تا اصل آن درخت از کشمر به جعفریه بردند و شاخها و فروع آن بر هزار و سیصد اشتر نهادند،آن روز که به یک منزلی جعفریه رسید آن شب غلامان متوکل را بکشتند و آن اصل سرو ندید و از آن برخورداری نیافت– قالعلی بن الجهم فی قصیدة: السرو یسری والمنیةتنزل - و این بود شب چهارشنبه لثلاث خلون من شوال سنه اثنین و ثلاثین و مأیتن . باغر ترکی با جماعتی از غلامان به اشارت منتصر قصد متوکل کردند و متوکل در مجلس لهو نشسته بود... و آن بر یک منزل جعفریه بماند تاعهدی نزدیک ، و در آن سال والی نیشابور که آن فرمود - ابوالطیب طاهر - وهر که در آن سعی کرده بود جمله پیش از حولان حول هلاک شدند.درودگر و آهنگر و شاگردان و اصحاب نظاره و ناقلان آن چوب ، هیچکس نماندند و این از اتفاقات عجیبه است .»


برچسب‌ها: سرو کاشمر
نوشته شده توسط حمید رضا بی تقصیر فدافن در |  لینک ثابت   • 

پنجشنبه 16 مرداد1393

هفدهم مرداد بهانه‏ای برای بزرگداشت یک کار سخت و صعب

سلام نوشتن در باره روز خبرنگار توسط یک خبرنگار سخت است. برخی از واژه‏ها و کلمات شدیداً تکراری هستند. بعض جملات کلیشه‏ای هستند.می‏توان نوشت؛«واضح و مبرهن است که ما جماعت خبرنگار رکن رکین جامعه هستیم، معتقدیم دانستن حق مردم است، باید برای آزاد بودن جریان اطلاعات تلاش کنیم و با صداقت در گفتار، اطلاع‌رساني شفاف، اميدبخشي به مردم، پرهيزازسياه‌نمايي، نقدكاستي‌هاوسوءمديريت‌ها،افشاي مفاسدسازماندهي شده، فقط و فقط به تعالي جامعه بیاندیشیم.»

می‏توان از قول یک مقام مسئول نوشت؛«رعايت ادب، عقلانيت، اخلاق حرفه‌اي، انصاف و تقواي سياسي وتلاش براي رساندن حرف و درد دل مردم به عنوان ولي نعمتان جامعه اسلامي به مسئولان و دفاع از حقوق مشروع آنها در قبال حاكميت در کنار ترويج منش و روحيه آرمانگرايي واقع‌گرايانه، استقلال‌طلبي، ظلم‌ستيزي، خودباوري، آزاديخواهي، آزادانديشي و ولايتمداري از وظایف اصلی جماعت خبرنگار است» می‏توان از قول مردم نوشت؛« خبرنگار پاسدارحق مردم برای کسب اخبار واطلاعات صحیح است. او باید به مردم خدمت کند و اطلاعات صحیح را در اختیار آنان بگذارد. در این راه همیشه بدنبال حقیقت رفته و به آن معتقد باشد و در این زمینه فقط حقایق را در اطلاع رسانی مطرح کند و بدون تغییر و یا تحریف هر آنچه که باید و هر آن چه که وظیفه او به عنوان خبرنگار می‏باشد به همه ارائه دهد.خبرنگار واسطه حكومت و مردم است تا نيازها و مشكلات مردم را به اطلاع مسئولان برساند و از طرفي اخبار مربوطه را در اختيار مردم قرار دهد.»

کارشناسان معتقدند؛« هدايتگري افكار عمومي و روشنگري از وظايف مهم خبرنگار است، در واقع خبرنگار بايد تلاش كند مسائل و مطالب را بر اساس منافع عمومي جامعه و منافع انقلاب ترويج دهد و به روشنگري و هدايت افكار عمومي بپردازد. لازم است خبرنگاران با اصول حرفه‌اي و فني خبر آشنا باشند. پول نباید برای آنان تبدیل به یک اصالت شود.همه ما به پول نيازمنديم ولي نبايد اداي وظيفه و تكليف‌مان را به پول بفروشيم.» دراین میان برخی درهفدهم مردادبا حرارت و رگ‏های برافروخته به درستی خبرنگاران را چشم بینا و زبان رسای مردم، حلقه واسط بین مردم و مسئولان، دیده بانان ملت وسربازان جنگ نرم و مواردی نظیر آن می‏خوانند و آنچه را که خود باید بدانند برای خبرنگاران دوباره بازگو می‏کنند، آنان از خود نمی‏پرسند که برای تحقق آنچه که بیان می‏کنند چه همراهی و همکاری با خبرنگاران داشته‏اندو تا چه اندازه بستر فعالیت آزادنه خبرنگاران را فراهم نموده‏اند؟.

برخی از این مدیران همیشه مدیرکه بزرگی چند روزه پست‏های مدیریت خود را از این ملت ونظام،ایثارایثارگران وقلم‏های به حرکتدرآمده خبرنگاران به عاریه گرفته‏اند؛ فراموش می‏کنند که برای انجام یک مصاحبه و گفتگو و یا دادن اطلاعات معمولی به خبرنگاران و رسانه‏ها چه ناز و کرشمه‏های می‏فروشند، از یاد می‏برند که چگونه با اندک نقدی و گشوده شدن پنجره‏ای بر روی واقعیت‏ها اخم بر می‏کشند و دندان غضب بر هم می‏سایند و آرزوی شکستن قلم منتقدان را در ذهن می‏گذرانند و قلم‏های مجیزه‏گو و اجاره‏ای را با فراخ دستی برای وارونه نشان دادن واقعیت‏ها اجیر می‏کنند.

نگاه‏های بسته برخی ازمدیران، کم توجهی بعضی از مسئولان، کم کاری اکثریت روابط عمومی ادارات، نبود امکاناتو…از جمله مشکلات خبرنگار دیار ما محسوب می‏شوند. رگ اصلی تغذیه هر نشریه‏ای میزان آگهی‏های هر شماره است. برخی از نهادها تصویب کرده‏اند که نگاهی از سر عدالت در توزیع آگهی‏ها لحاظ شود، به مصداق حکایت شاه می‏بخشد شاقلی نمی‏بخشد شاهدیم که مرئوسان آن نهادها با رعایت اصل همه برابرند اما برخی برابرترند، به سبک خود در قالب‏های جدید اقدام به اجرای عدالت در توزیع آگهی‏ها می‏کند. این موضوع برای خبرنگاران نشریات محلی تبدیل به یک دغدغه شده است. جای تاسف است اعتراف کنیم که بخشی از مدیران شهرستان با جایگاه، اهمیت و نقش و تاثیر رسانه‏ها و خبرنگاران آشنا نمی‏باشند.خوشبختانه بی‏توجهی، نامهربانی و حتی بعضاً رفتارهای توهین‏آمیز این عده از مدیران شهرستان نتوانسته انگیزه و اشتیاق خبرنگاران شهرستان را در بیان حقایق و فعالیت‏ها کم کند. خبرنگاران شهرستانمان با همه ناملایمات فعالیتی به مراتب موفق و متراکم‏تر از دیگر همکاران خود در دیگر مناطق استان داشته و خواهند داشت. آنان به عنوان دیده‏بانان مردم با حمایت و دلگرمی بخش اندکی از مدیران شهرستان در حد توان و بضاعت فعالیت داشته‏اند.

خبرنگاری یک شغل سخت و زیان‌آور است،به همین دلیل، قانون‌گذاران خبرنگاران را مشمول قانونبازنشستگی مشاغل سخت و زیان‌آور دانسته‌اند. آنان همواره بايد آماده حمله و چنگال جهل و ناداني باشند.كار خبرنگار همواره مبارزه و مجاهدت در راه حق و حقيقت و درستي است. آنچه حائز اهمیت است، توقع برخی از مسئولان و مدیران اجرایی در به تصرف درآوردن خبرنگاران شناخته شده‏ای است که بتواند با دوربین و قلم خود، از راه رفتن، سخن گفتن، کلنگ زدن، دست دادن و حتی از خوردن و آشامیدن آنان عکس و خبر تهیه نمایند. تا با نصب در تابلوی اعلانات ادارات خود و درج در بولتن‏ها احساس غرور و آرامش کنند. از دید اینان خبرنگار حق ندارد از مردم و مشکلات آنان تصویر و خبر تهیه نماید. و یا از کم کاری آنان مطلبی بنویسد.


برچسب‌ها: خبرنگار
نوشته شده توسط حمید رضا بی تقصیر فدافن در |  لینک ثابت   • 

چهارشنبه 15 مرداد1393

جند گزاره برای روز خبرنگار

سلام

در قالب شعار می‏توان داد زد؛ روز خبرنگار فرصتی برای ایجاد همدلی بیشتر بین اصحاب رسانه است. در عمل خوانش این شعار غذاب‏آور است. شهر ما دو نشریه محلی دارد. خبرنگاران باصفای هم دارد. ولی یک مجموعه صنفی درویژه خبرنگاران ندارد. حُب و بُغض‏های سیاسی باعث عدم وحدت صنفی در میان این جمع شده است. متاسفانه  هنوز به این مهم نرسیده‏ایم که؛خبرنگاران باید قدر جایگاه خود را بدانند، در این صورت مسئولین هم برای جایگاه رفیع خبرنگاران اهمیت قائل خواهند شد .در دیار اهورایی کاشمر برگزاری جلسات هم اندیشی برای آسیب شناسی و رفع مشکلات حوزه خبرنگاری معنا ندارد. البته واضح و مبرهن است که خبرنگاران و اصحاب رسانه و ارباب جراید هر طیف سیاسی نشست‏ها و شبه نشست‏های خاص خود دارند، ولی در کل خبرنگاران دیارم یکدل و یکزبان نیستند. سازهای مختلفی در این حوزه نواخته می‏شود.

نشریات با دریافت آگهی به حیات خود ادامه می‏دهند.خبرنگاران از تکرار مشکلات خود خسته شده اند. گویا مطلوب آن است که این مشکلات فراموش شود. مسئولین به ظاهر مشکلات خبرنگاران و حقوق قانونی آنها را قبول دارند و همیشه از رسالت خبرنگاری سخن به میان می آورند اما دریغ از اینکه برای انجام چنین رسالتی باید حق و حقوق خبرنگاران نیز رعایت شود. کسی که پا به عرصه خبرنگاری میگذارد، می‏داند در کنار؛ بحث مسکن ، بیمه ، نوع قرارداد و حقوق ثابت، باید دغدغه امنیت شغلی و حفظ موقعیت و شأن یک خبرنگار را داشته باشند. بخش اعظمی از خبرنگاران دیارم چند شغله هستند. یقین این چند شغله بودن بر کیفیت و کمیت امر اطلاع‏رسانی تاثیر منفی دارد. در کل عدم حمایت مسئولان عامل فاصله گرفتن خبرنگاران حر از رسانه‏ها شده است.

تعدادي از خبرنگاران به دلیل نبود حمايت مادي و معنوي، از فضای مطبوعات فاصله گرفتند. عدم تامین مالی اصلی‏ترین و مهم‏ترین عامل کاهش انگیزه خبرنگاران است. بد نیست در این وانفسای گرانی‏ها بدانید که؛ هزینه‏های تهیه خبر و مصاحبه و گزارش عملاً از درآمد آن بسیار بیشتر است تامین معیشت از مسیر حرفه خبرنگاری بیشتر به یک شوخی شبیه است. جايگاه خبرنگار هنوز براي مديران تعريف نشده است، برخي مسئولان روابط عمومي ادارات و سازمان‏ها احساس مي‏كنند كه خبرنگار بايد مدافع حقوق دستگاه مربوطه باشد و به هيچ وجه اجازه انتقاد از آن دستگاه را ندارد. برخی از مديران تحمل شنيدن انتقاد را ندارند، این مديران هنوز متوجه تاثير رسانه بر عملكرد آنها در جامعه نشدند. وقتي مديري خبرنگار را بايكوت خبري مي‏كند هيچ دغدغه و نگراني ندارد، چراكه حمايتي براي خبرنگاراز سوي دستگاه يا بخش خاصي از رسانه‏ها وجود ندارد.

آری  در عمل و با سوای شعارها؛هيچ تضميني براي حمايت از قلم خبرنگار وجود ندارد. وقتي چالشي براي خبرنگار با دستگاه اجرايي پيش مي‏آيد تعداد انگشت شماری از خبرنگار دفاع مي‏كنند. اگر جايگاه خبرنگاران خوب جا نيافتاده مقصر آن يك نفر يا دستگاه اجرايي نيست بلكه تك تك خبرنگاران، مديران و روابط عمومي‏ها در اين موضوع دخيل هستند. نبود اتحاد در بين خبرنگاران باعث مي‏شود كه مدير و روابط عمومي دستگاه‏هاي اجرايي هر برخورد و رفتاري كه فكر مي‏كند درست است را در مقابل خبرنگاران انجام دهند. نياز است تا روابط عمومي دستگاه‏هاي اجرايي نيز آموزش لازم را براي برخورد با رسانه ببينند.اقتصاد رسانه، به شدت مشكل دارد. اقتصاد رسانه حرف اول را مي‏زند. درآمد كم دررسانه باعث شده تا خبرنگار و سردبير خوب به راحتي پيدا نشود.

وقتي نهادهاي دولتي خبرنگاران و معاش آنها را در شكل حداقلي زير پوشش مي‏گيرند، به نوعي استقلال قلم را خبرنگاران از دست مي‏دهند.رسانه‏اي كه مستقل نباشد و خبرنگارش هم مستقل عمل نكند چگونه مي‏تواند پاسخگوي نيازهاي چالشي جامعه باشد؟ روز خبرنگار پیشاپیش گرامی باد.


برچسب‌ها: خبرنگار
نوشته شده توسط حمید رضا بی تقصیر فدافن در |  لینک ثابت   • 
مطالب قدیمی‌تر